Lindsay Wallace har samlat minnen av tillfälliga rum, av ett "ständigt ökande antal platser där jag precis har varit, det är här jag ska sova i åtta månader och sedan kommer jag aldrig att se det här rummet igen. ” Hon har bott i ett annat rum vart fjärde år på internat och igen på college, upplevt olika boendesituationer nästan varje sommar mellan semestrar och har bott i två lägenheter under pandemin ensam. Men en konstant i hennes liv var en väns hem där hennes väns mamma, Jo-Ann, fungerade som en förlängning av familjen. När Wallace tecknade sitt första hyresavtal gick hon till Jo-Ann för att få råd och Jo-Ann försäkrade Wallace att hon skulle hjälpa till att planera sitt bröllop någon dag. ”Det är en hel del, i avsaknad av en bättre term, mamma grejer. Och det är en del av det som har gjort att huset känns som hem för mig också, säger Wallace.
Men nu säljer Jo-Ann sitt hus, och som ett resultat upplever Wallace sorg för ett hem som aldrig tekniskt var hennes - medan hon sitter låst i sin egen lägenhet hundratals mil bort. Någonstans mellan längtan och nostalgi verkade det som en ny version av hemlängtan - något många människor runt om i världen upplever på sina egna unika sätt när koronaviruspandemin går förbi det ett året märke.
Ange idén om att ha hemlängtan hemma: Medan hemlängtan i sig inte är ett nytt koncept, mer och mer människor började känna den akut kända känslan av längtan efter platser utanför deras ytterdörrar under pandemisk. När veckorna med lockdown sträckte sig in i månader började denna hemlängtan påminna om de många platserna "Hem" kan vara, och de många saker som människor har ombads att göra utan under en hälsa en gång i livet kris.
De skyddade platsbeställningar som först korsade USA i mars 2020 tvingade många människor att anpassa sig till att leva hela deras liv inom ramen för sina egna fyra väggar för det första tid. Denna verklighet underströk hur det hade varit fallet för funktionshindrade och / eller nedsatta immunförsvarare, vaktmästare och andra människor i årtionden; det lyfte också fram sätten på vilket systemet var bättre lämpligt att smula och lämnade vissa människor helt fördrivna.
Så det är förståeligt att människor omedelbart kände en känsla av förlust för de platser och människor som känner sig hemma, men kanske inte finns i våra bokstavliga hem.
I Wallaces fall kommer längtan efter en hemkänsla inte bara i form av hennes väns hus, utan i familjen hon hittade där, särskilt efter att hennes egen mamma dog för flera år sedan. "Det finns så många minnen associerade med specifika rum, och de slags vardagliga inhemska ritualer som du inte inser är ritualer förrän du inte kan göra dem längre", tillägger Wallace. ”Som att ha mycket allvarliga halvberusade känslomässiga konversationer som sitter på köksdiskarna, eller det här gruppbildet som vi tar på samma plats varje gång år." Visst, hon har varit i sitt eget hem under en bättre del av ett år, men hon har också plötsligt blivit hemlängtad efter en plats - och en komfort - bara av nå.
"Det kan finnas en verklig skillnad mellan tanken på ett hus kontra tanken på ett hem, men inte alltid," säger Dr. Kristina M. Scharp, biträdande professor vid institutionen för kommunikation vid University of Washington, berättar för lägenhetsterapi. Scharp, som har gjort forskning om hemlängtan, förklarade att människor ofta diskuterar hem som en plats för komfort, där de har en chans att känna sig trygga, älskade och vara sig själva. ”Det var mer än bara en fysisk struktur. Snarare var det ett kollektiv av plats, människor, aktiviteter och känslor, ”tillägger hon.
Men vad gör du när ditt hem inte längre kan vara den platsen? Var åker du till och med för att befria din hemlängtan när den komfort du söker är mer abstrakt än den är fysisk? Behöver vi ett helt nytt ord för den typ av hemlängtan du känner inom samma fyra väggar?
Hemlängtan, som konceptet utvecklades på 1600-talet, sågs som en medicinsk fråga: Det uppstod ur medicinsk litteratur som ett sätt att beskriva känslan eller de sjukdomar som människor upplevde hemifrån. Med tiden blev hemlängtan en mer sentimental känsla, även om Brown anser att en sentimental syn på hemlängtan ibland döljer hur mycket känslorna fortfarande kan knytas till att sakna en stabil plats att ringa hem.
”Det är svårt för mig att skilja min bostadssituation och känsla av hemlängtan från den bredare strukturella precariteten i Amerika som pandemin har avslöjat, säger Natalie Brown, en författare och forskare som skrev en avhandling om hemlängtan och den ekonomiska precariteten på 1800-talet litteratur. ”Ett hus är en sådan koppling mellan hur man betalar för det, vilka fördelar som skolor eller jobb som samhället ger och även möjligheten att kosta att vara på den platsen, som att leva långt ifrån familjen, ”konstaterar Brown och tillägger att bristen på billigt boende och tillgänglig barnomsorg, gentrifiering och rasistisk bostadspolitik kan påverka väsentligen hur människor tänker "hem" och om de ens kan återvända dit vid Allt.
Brown har också små barn och förlitar sig på "hemmet" från platser som hennes bil, där hon kan vara ensam eller henne egen mammas hus, där hon kan koppla av. ”När man är vårdgivare och har till uppgift att skapa hem för alla andra är det svårt att hitta var är hemma för dig? Du är alltid engagerad i arbetet med att bygga hem för andra människor, tillägger hon.
Livets nuvarande natur hemma - eller åtminstone på en fysisk plats - är komplicerad: Precis som en bostadsutrymme kan hålla tröst och glädje för vissa människor, det kan hysa missbruk, stress eller obehag för andra. Eftersom otaliga människor förvandlar sina bostadsytor till arbetsplatser, klassrum och gym är det värt att notera att många personer som är funktionshindrade eller har kroniska sjukdomar bodde hemma innan pandemin.
Andra har inte lyxen att spendera mycket tid hemma alls; de är i jour eller hämtar skift för jobbet. Och "det är absolut möjligt att människor kan uppleva hemlängtan efter olika versioner av hemmet", säger Scharp, som noterar det när hon och hennes kollegor frågade folk vad de saknade när de hade hemlängtan 2015, beskrev varje person aktiviteter de brukade göra do. ”Detta är särskilt relevant under pandemin när vi ofta inte kan engagera oss i de rutiner som var en viktig källa till förutsägbarhet i vår vardag, tillägger Scharp och noterar att det är inte förvånande att många människor känner hemlängtan.
Det är också förståeligt varför människor kan associera "hem" med individer som de inte kunde se på grund av pandemin. ”Jag är inte riktigt en folkmänniska, men mina vänner har verkligen blivit en viktig del av min rutin och min tröst, så jag måste lämna dem människor var mycket att ta emot känslomässigt, säger RaJon Staunton, som plötsligt flyttade från sitt universitetsområde till sitt familjehem nästan ett år sedan. Det är svårt att upprätthålla långväga vänskap i allmänhet och Staunton har tyckt att det är utmanande att replikera det stödsystem de hade i skolan.
"Denna hemlängtan känns nästan som ett rep som dras, som ett dragkamp", förklarar de. När de är i sin hemstad är de "hemma" men inte riktigt Hem - deras hjärta ligger i deras högskolestad, bland annat med människor de älskar djupt.
Det är också möjligt att känna hemlängtan efter en plats precis på gatan, eller känna hemlängtan efter den stad du befinner dig som du kände tidigare, även om du aldrig gick. Det finns en Phở-restaurang som Hailey Hoyt, en 24-åring som bor hos sina föräldrar, saknar djupt: Hon satt alltid i baren och beställde nötkött Phở och Sprite för $ 15 plus tips - men det är inte säkert att göra det nu. Det är de små ögonblicken som människor saknar, säger hon. ”Hemmet går utöver en fysisk plats att sova; det handlar också om gemenskap, människor, livsstil, rutin, säger hon till Apartment Therapy. "Och alla dessa saker består ofta av små saker som ger rikedom till människans liv."
Setha Low, doktorand, framstående professor i antropologi, geografi och miljöpsykologi vid City University of New Yorks Graduate Center, säger att hem är definieras som en plats där du känner dig trygg, där du omges av människor som älskar dig, där du kan vara dig själv och vanligtvis där du har någon form av etablerad rutin. Efter den industriella revolutionen, säger Low, när människor började gå ut på jobbet var det hemmet, det privata; och arbete, allmänheten. Men det fanns också vad Low kallar ”dessa mellan-eller tredje platser, som inte är hemma. Och de fungerar inte. Och de är inte helt offentliga och inte heller helt privata, men de är en slags plats mellan." De är din hörnstång, ditt kafé där du "skriver", din lokala Phở plats.
Att begränsa tiden i dessa utrymmen var avgörande för folkhälsan. Varje plats du saknar är en plats som någon annan strömmar in på. Butiker och restauranger rengör sig inte själva; toalettpapper visas inte bara i det offentliga toaletten som du använder på din löpväg. Anställda måste ta itu med individer som inte vill bära masker och genomföra riktlinjer, sanitetsförfaranden och säkerställa att kunder följer sociala distansprotokoll - och eftersom det inte finns någon avstängd betalning kan inte alla stanna kvar Hem. En del av att kämpa med saknade tredje platser som äventyrar rutiner eller gemenskap innebär att packa upp det faktum att dessa utrymmen är inte samma för alla och ligger inom ramen för faktorer som ekonomi och tillgänglighet.
"Naturen i min bransch har alltid varit samhälle", säger Kassie Rehorn, som har arbetat i en restaurang och kafé i Arizona under hela pandemin. Eftersom restaurangen förblir övervakande när det gäller maskerings- och sanitetsförfaranden, ser Rehorn människor återvända till en tredje plats de har missat. "Genom denna pandemi har vi fått så många gäster att berätta för oss hur speciell och viktig vår plats är för dem", tillägger hon.
Low tillade att när du går någonstans gång på gång lär du känna människor och har något gemensamt med dem. När dessa relationer varar blir det gemenskap. ”Förmågan att skapa en slags offentlig kultur av tolerans spelar roll. Och det gör du inte i Zoom. ”
Själva hemmets konfigurationer har också förändrats eller har snabbt påskyndats i kölvattnet av pandemin. Vissa människor beskrev den djupa känslan av ensamhet som kom från att leva helt på egen hand i en tid där det utrymme där vi bor har blivit där vi gör allt.
”Hemlängtan är en svår känsla att lösa när trösterna att lämna hemmet, som större karriärmöjligheter, familjebildning eller bostadsägande blir mindre uppnåeliga, säger Brown och förklarar att hon inte tror att vi kan klara djup hemlängtan genom att ändra vår attityder eller bara hålla kontakten med teknik, men i stället kommer det att behöva hanteras ekonomisk och politisk instabilitet i detta ögonblick.
För hennes del har Wallace och hennes partner börjat dekorera sin lägenhet, flytta möbler, hänga hyllor och målningar och beställa en ny matta. ”Även om vi samtidigt har börjat prata igen om hur vi faktiskt borde gå för en anledning eller något annat, och jag fruktar typ av den tanken även om den kliar lite för mig, tillägger hon. Hon sörjer huset genom att bevara minnen: Hon samlar bilder från vänner av dem alla i huset genom åren.
Eftersom hemmet knyter samman vem vi är och hur vi ser oss själva i världen är det värt att titta på det bredare omfånget av hur hemmet kan kännas - flera samhällen, de platser som kartlägger våra världar bortom våra vardagsrum, investeringar i människor och utrymmen som tar oss tillbaka till versioner av oss själva vi Fröken. När världen förändras snabbt, utanför de fyra väggarna som många av oss känner som hemma, är inte hemma allt vi saknar - nätet för vad hemmet betyder för oss är.
